A.某病房甲乙兩醫(yī)生因?qū)W術(shù)觀點不一致對病人病因的解釋不同
B.討論病情時醫(yī)生特意避開病人
C.醫(yī)生集體對病人的而不良預(yù)后保密
D.針對某藥物的副作用,醫(yī)生告訴病人這是正常反應(yīng)
E.以上都不是
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A.社會環(huán)境的變化可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度
B.患者的病情可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度
C.醫(yī)務(wù)人員個體的心理素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度
D.醫(yī)務(wù)人員個體的道德素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度
A.是醫(yī)務(wù)人員提供服務(wù)過程中心理反映
B.是醫(yī)務(wù)人員提供服務(wù)過程中的心理傾向
C.是醫(yī)療服務(wù)行業(yè)中逐漸形成和發(fā)展起來的特有的服務(wù)態(tài)度
D.是醫(yī)德建設(shè)的重要內(nèi)容
E.是病人評價醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.全面的專業(yè)知識和技能
B.終于醫(yī)學(xué)事業(yè)、熱愛本職工作
C.對病人高度負責(zé),診療中態(tài)度嚴(yán)肅、嚴(yán)格操作
D.醫(yī)療作風(fēng)廉潔正派
E.能滿足病人的任何要求,使病人滿意
A.社會性
B.相對穩(wěn)定性
C.可操作性
D.可調(diào)節(jié)性
E.個性與共性的統(tǒng)一
A.主動-被動型
B.指導(dǎo)合作型
C.共同參與型
D.并列互補型
E.以上都不是
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強調(diào)行業(yè)自律。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言,出自()
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻之一的是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。