A.藝術(shù)作品可以穿越時(shí)間
B.藝術(shù)作品都是主觀(guān)的
C.藝術(shù)作品是以物質(zhì)形式體現(xiàn)和固化的藝術(shù)勞動(dòng)成果
D.藝術(shù)作品涵蓋某種情感表達(dá)
E.藝術(shù)作品的價(jià)值完全取決于市場(chǎng)定價(jià)的走向
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A.滿(mǎn)足觀(guān)眾的審美需求
B.促進(jìn)藝術(shù)傳承和發(fā)展
C.需要有可以反復(fù)表演的經(jīng)典劇目
D.創(chuàng)作者要保證作品的藝術(shù)質(zhì)量和水準(zhǔn)
E.為了吸引觀(guān)眾，還需要?jiǎng)?chuàng)作新的節(jié)目
A.對(duì)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重
B.學(xué)科設(shè)置的優(yōu)化與調(diào)整
C.人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確與提升
D.國(guó)家對(duì)專(zhuān)業(yè)型藝術(shù)人才的重視
E.教育改革與國(guó)際化視野的融合
A.學(xué)術(shù)研究、圖書(shū)編撰中的知識(shí)分類(lèi)
B.社會(huì)文化分類(lèi)、功能分類(lèi)
C.圍繞人才培養(yǎng)的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)分類(lèi)
D.行業(yè)、職業(yè)和生活中的分類(lèi)
E.審美與表現(xiàn)形式的分類(lèi)
A.繪畫(huà)的藝術(shù)
B.宮廷的藝術(shù)
C.雕塑的藝術(shù)
D.生活的藝術(shù)
A.太湖石形象保留了“皺、漏、瘦、透”符合文人審美特征
B.太湖石在中國(guó)古典園林中占據(jù)獨(dú)特地位，為園林增添意境與趣味
C.太湖石蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，是文人寄情山水、抒發(fā)胸中之志的媒介
D.太湖石與文人藝術(shù)相互交融，成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源和表現(xiàn)對(duì)象
E.太湖石的“壽”字構(gòu)圖，以寄托延年益壽的美好寓意，帶有強(qiáng)烈的民間色彩
最新試題
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
簡(jiǎn)述我國(guó)古代藝人的職業(yè)類(lèi)型。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱(chēng)為（）。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶(hù)需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
在審美教育分類(lèi)中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
（）是長(zhǎng)期為某類(lèi)藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專(zhuān)門(mén)手段，如水墨畫(huà)使用筆墨紙硯，油畫(huà)使用油彩、畫(huà)布和筆刷，音樂(lè)使用樂(lè)器等。