單項(xiàng)選擇題一般來(lái)說(shuō)，以下哪種藝術(shù)不適合以審美的方式來(lái)對(duì)待？（）

A.繪畫(huà)的藝術(shù)
B.宮廷的藝術(shù)
C.雕塑的藝術(shù)
D.生活的藝術(shù)


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1.多項(xiàng)選擇題在我國(guó)古代，太湖石為何能成為文人藝術(shù)中一個(gè)典型的欣賞對(duì)象？（）

A.太湖石形象保留了“皺、漏、瘦、透”符合文人審美特征
B.太湖石在中國(guó)古典園林中占據(jù)獨(dú)特地位，為園林增添意境與趣味
C.太湖石蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，是文人寄情山水、抒發(fā)胸中之志的媒介
D.太湖石與文人藝術(shù)相互交融，成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源和表現(xiàn)對(duì)象
E.太湖石的“壽”字構(gòu)圖，以寄托延年益壽的美好寓意，帶有強(qiáng)烈的民間色彩

2.多項(xiàng)選擇題以下關(guān)于藝術(shù)中勞心與勞力的區(qū)分說(shuō)法正確的是（）。

A.我國(guó)古代“勞力”（體力勞動(dòng)）和“勞心”（精神勞動(dòng)）的建立在社會(huì)等級(jí)區(qū)分上
B.歐洲中世紀(jì)的學(xué)者，將各種生產(chǎn)勞動(dòng)和謀生技藝歸“勞力”之列
C.“美的藝術(shù)”概念的普及使得勞心與勞力平起平坐
D.18世紀(jì)美術(shù)學(xué)院之外的工匠繪畫(huà)、工匠雕塑，仍然被歸入“勞力”
E.“勞心”現(xiàn)如今多代表的是指通識(shí)教育，包括人文、藝術(shù)和科學(xué)

3.單項(xiàng)選擇題中國(guó)藝術(shù)學(xué)的研究與發(fā)展，離不開(kāi)哪三大體系的構(gòu)建與完善？（）

A.教育體系、實(shí)踐體系、評(píng)價(jià)體系
B.創(chuàng)作體系、傳播體系、接受體系
C.學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系
D.管理體系、服務(wù)體系、創(chuàng)新體系

4.單項(xiàng)選擇題景德鎮(zhèn)作為一座以陶瓷產(chǎn)業(yè)為核心的創(chuàng)意城市，聚集了手藝人、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、策展人、批評(píng)家、藝術(shù)經(jīng)營(yíng)者和傳播者，形成了充滿(mǎn)活力的藝術(shù)生態(tài)，這體現(xiàn)了（）。

A.藝術(shù)聚集直觀地體現(xiàn)為藝術(shù)從業(yè)人群的聚集
B.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展
C.陶瓷技藝的傳承與創(chuàng)新是景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)的基石
D.多元文化的交融與碰撞為景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)注入了新的活力

5.單項(xiàng)選擇題在后工業(yè)時(shí)代，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化不可分離。提高區(qū)域文化密度，是增強(qiáng)人才和資源吸引力的重要抓手。文化密度是指（）。

A.同質(zhì)文化的堆積
B.多樣化的文化聚集
C.文化傳承時(shí)間長(zhǎng)短
D.文化元素單一密度