A.對(duì)中國藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重
B.學(xué)科設(shè)置的優(yōu)化與調(diào)整
C.人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確與提升
D.國家對(duì)專業(yè)型藝術(shù)人才的重視
E.教育改革與國際化視野的融合
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A.學(xué)術(shù)研究、圖書編撰中的知識(shí)分類
B.社會(huì)文化分類、功能分類
C.圍繞人才培養(yǎng)的學(xué)科、專業(yè)分類
D.行業(yè)、職業(yè)和生活中的分類
E.審美與表現(xiàn)形式的分類
A.繪畫的藝術(shù)
B.宮廷的藝術(shù)
C.雕塑的藝術(shù)
D.生活的藝術(shù)
A.太湖石形象保留了“皺、漏、瘦、透”符合文人審美特征
B.太湖石在中國古典園林中占據(jù)獨(dú)特地位,為園林增添意境與趣味
C.太湖石蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn),是文人寄情山水、抒發(fā)胸中之志的媒介
D.太湖石與文人藝術(shù)相互交融,成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源和表現(xiàn)對(duì)象
E.太湖石的“壽”字構(gòu)圖,以寄托延年益壽的美好寓意,帶有強(qiáng)烈的民間色彩
A.我國古代“勞力”(體力勞動(dòng))和“勞心”(精神勞動(dòng))的建立在社會(huì)等級(jí)區(qū)分上
B.歐洲中世紀(jì)的學(xué)者,將各種生產(chǎn)勞動(dòng)和謀生技藝歸“勞力”之列
C.“美的藝術(shù)”概念的普及使得勞心與勞力平起平坐
D.18世紀(jì)美術(shù)學(xué)院之外的工匠繪畫、工匠雕塑,仍然被歸入“勞力”
E.“勞心”現(xiàn)如今多代表的是指通識(shí)教育,包括人文、藝術(shù)和科學(xué)
A.教育體系、實(shí)踐體系、評(píng)價(jià)體系
B.創(chuàng)作體系、傳播體系、接受體系
C.學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系
D.管理體系、服務(wù)體系、創(chuàng)新體系
最新試題
簡述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。