A.安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時間
B.安樂死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源
C.安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴
D.安樂死就是對患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
E.安樂死就是對極度痛苦的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
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A.尊重生命的生物學(xué)價值，盡量延長生命
B.有價值的生命才有意義
C.在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時，處理好病人個人和社會的關(guān)系
D.注重病人的社會學(xué)生命和生物學(xué)生命
E.相對來說，病人的社會學(xué)生命更重要
A.已昏迷兩周的病人
B.植物狀態(tài)已持續(xù)一個月的病人
C.腦死亡的病人
D.要求安樂死的病人
E.高位截癱且較痛苦的病人
A.病人費用的增加
B.病人受到高技術(shù)副作用的危害增加
C.醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加
D.衛(wèi)生資源分配不公
E.醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢增強
A.建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實踐的基礎(chǔ)上
B.從生物學(xué)的角度理解疾病，尋找病因、病理，確定治療手段
C.生物醫(yī)學(xué)模式對健康和疾病的認識是片面的
D.生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對人類的健康事業(yè)做出了巨大貢獻
E.當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式是生物醫(yī)學(xué)模式
A.臨床診斷、治療疾病的水平提高
B.人的生命質(zhì)量和生命價值得以優(yōu)化
C.人的健康和診治疾病的需要得以進一步滿足
D.對醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求
E.醫(yī)療機構(gòu)的收入不斷增加
最新試題
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
關(guān)于生命價值，下列說法正確的是（）
將日文《看護學(xué)教程》譯成中文的是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。