A.尊重生命的生物學(xué)價(jià)值,盡量延長(zhǎng)生命
B.有價(jià)值的生命才有意義
C.在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時(shí),處理好病人個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系
D.注重病人的社會(huì)學(xué)生命和生物學(xué)生命
E.相對(duì)來(lái)說(shuō),病人的社會(huì)學(xué)生命更重要
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A.已昏迷兩周的病人
B.植物狀態(tài)已持續(xù)一個(gè)月的病人
C.腦死亡的病人
D.要求安樂死的病人
E.高位截癱且較痛苦的病人
A.病人費(fèi)用的增加
B.病人受到高技術(shù)副作用的危害增加
C.醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加
D.衛(wèi)生資源分配不公
E.醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢(shì)增強(qiáng)
A.建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上
B.從生物學(xué)的角度理解疾病,尋找病因、病理,確定治療手段
C.生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)健康和疾病的認(rèn)識(shí)是片面的
D.生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對(duì)人類的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)
E.當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式是生物醫(yī)學(xué)模式
A.臨床診斷、治療疾病的水平提高
B.人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值得以優(yōu)化
C.人的健康和診治疾病的需要得以進(jìn)一步滿足
D.對(duì)醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求
E.醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入不斷增加
A.反映了醫(yī)德水平的進(jìn)步
B.在高層次上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的尊重
C.將人與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)
D.反映了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康
E.標(biāo)志著人們對(duì)健康與疾病的基本觀點(diǎn)發(fā)展到了頂峰
最新試題
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是()
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價(jià)值愈是明顯。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。