傳統(tǒng)佛教形象也享著作權(quán)。

公平在某種意義上也意味著盡可能地開(kāi)放和共享你所擁有的資源，如試劑、數(shù)據(jù)、思想。這種開(kāi)放對(duì)機(jī)密性構(gòu)不成威脅。

受長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部比較習(xí)慣于認(rèn)權(quán)式溝通，喜歡采取壓服的方式同下屬談話，效果很好。

應(yīng)變式協(xié)調(diào)通常難度是比較大的。

能夠清晰、準(zhǔn)確、邏輯地表達(dá)思想是溝通的概括能力。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)訴訟成本高昂。

人們需要在科研文化層面做出改進(jìn)，來(lái)促進(jìn)負(fù)責(zé)任的科學(xué)行為，預(yù)防學(xué)術(shù)不端。但是必須要與科研資助相掛鉤，否則這些不可能發(fā)生。

刪改數(shù)據(jù)可能是最常見(jiàn)的造假行為。

所謂認(rèn)權(quán)模式的溝通，就是依靠領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力實(shí)施管理溝通。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)數(shù)量少，產(chǎn)品銷售額較小，被稱為箭靶階段。