當（）意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時，人類的設(shè)計文明便進入了新的時期。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

包豪斯新校舍本身便是現(xiàn)代建筑的杰作，它在功能處理上的特點有（）。

具備（）意味著擁有對現(xiàn)代科技成果的恰當判斷和利用的能力。

勝任設(shè)計工作的主觀條件是（）。

通常一個設(shè)計組織的建構(gòu)程序包含分析設(shè)計項目任務(wù)的組織環(huán)境和要求、確定設(shè)計項目組織內(nèi)部的各種活動、建立設(shè)計組織職位、設(shè)計組織結(jié)構(gòu)及（）。

從普及與提高的兩個層面建立起的教育結(jié)構(gòu)，是（）的基本特征。

包豪斯成立的出發(fā)點帶有明顯的（）的傾向。

人類的設(shè)計意識產(chǎn)生并緩慢發(fā)展的時期是（）。

在設(shè)計的萌芽時期，人類擁有了（）等最基本的生活用品的設(shè)計能力。