A.堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)
B.把立德樹人作為教育的根本任務(wù)
C.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人
D.與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
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A.這是裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)
B.源于教育名著《愛彌爾》
C.個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值
D.反映了教育目的的個(gè)人本位論
A.創(chuàng)新思維
B.創(chuàng)新人格
C.創(chuàng)新環(huán)境
D.創(chuàng)新心理
A.盧梭
B.杜威
C.裴斯泰洛奇
D.帕克
A.抓住了素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的主要矛盾
B.這是對(duì)“應(yīng)試教育”弊端的矯正
C.這是對(duì)教育本義的回歸
D.有利于提升受教育者生命質(zhì)量的本體價(jià)值
A.爭(zhēng)論最多、影響最大的教育目的觀是強(qiáng)調(diào)教育有目的論還是教育無目的論
B.愛倫.凱認(rèn)同教育的根本目的是發(fā)展人的本性和本能
C.杜威既反對(duì)外鑠的教育目的,也反對(duì)內(nèi)在的教育目的
D.人的全面發(fā)展理論是教育目的的最基本的理論
最新試題
實(shí)施美育主要應(yīng)遵循的原則有()。
新修訂的《義務(wù)教育課程方案》結(jié)合義務(wù)教育課程性質(zhì)及定位,從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個(gè)方面明確了義務(wù)教育階段的()。
“雙減”政策的落實(shí)體現(xiàn)了教育目的對(duì)學(xué)校教育行為具有()。
特長(zhǎng)教育體現(xiàn)了()。
教育目的的內(nèi)容通常包括對(duì)教育的性質(zhì)與價(jià)值取向、對(duì)受教育者的身心發(fā)展與人才規(guī)格作出具體規(guī)定,就是要求教育目的明確地()。
把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化,完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系,極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見社會(huì)不見人。這意味著()
下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育目的觀?()
媒介素養(yǎng)教育的核心與宗旨在于培養(yǎng)()
王老師以為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展并不矛盾,二者是相互促迸的。這表明王老師具有()
“雙減”后,各地各學(xué)校在全面壓減作業(yè)總量和時(shí)長(zhǎng)的同時(shí),也在積極探索符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律、體現(xiàn)索質(zhì)教育導(dǎo)向的作業(yè)設(shè)計(jì),特別是在寒暑假這段相對(duì)比較長(zhǎng)的業(yè)余時(shí)間,如何有效利用和引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí),是一個(gè)需要足夠重視和深入思考的問題。下列對(duì)“素質(zhì)教育"的認(rèn)識(shí),錯(cuò)誤的有()。