當(dāng)（）意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時，人類的設(shè)計文明便進(jìn)入了新的時期。

高技術(shù)風(fēng)格核心內(nèi)容是將現(xiàn)代主義設(shè)計中技術(shù)的因素提取出來加以夸張?zhí)幚矶纬傻囊环N符號的效果，（）這些普通的機(jī)械內(nèi)容被賦予了新的美學(xué)意義。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

主張今天的藝術(shù)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，拋棄舊有風(fēng)格的元素，創(chuàng)造出具有青春活力和現(xiàn)代感新風(fēng)格的是（）。

世界室內(nèi)設(shè)計會議中，日本室內(nèi)設(shè)計師內(nèi)田繁認(rèn)為物質(zhì)時代的特征包括（）。

通常一個設(shè)計組織的建構(gòu)程序包含分析設(shè)計項目任務(wù)的組織環(huán)境和要求、確定設(shè)計項目組織內(nèi)部的各種活動、建立設(shè)計組織職位、設(shè)計組織結(jié)構(gòu)及（）。

主張以最簡單的幾何語言來創(chuàng)造新的視覺形象的是（）。

恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

具備（）意味著擁有對現(xiàn)代科技成果的恰當(dāng)判斷和利用的能力。

手工業(yè)時期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個設(shè)計風(fēng)格的形成。