A.現(xiàn)代史學(xué)的范圍主要是政治史和社會(huì)史
B.古代史學(xué)的范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代史學(xué)
C.古代史學(xué)的范圍主要是政治史、社會(huì)史
D.現(xiàn)代史學(xué)的范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于古代史學(xué)
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A.現(xiàn)代史家思考?xì)v史“為什么發(fā)生”，書寫歷史的方式是“敘述”
B.古代史家思考?xì)v史是“為什么發(fā)生”，書寫歷史的方式是“分析”
C.古代史家思考?xì)v史是“怎么發(fā)生的”，書寫歷史的方式是“敘述”
D.現(xiàn)代史家思考?xì)v史是“怎么發(fā)生的”，書寫歷史的方式是“分析”
A.歷史學(xué)家很難超越各種立場(chǎng)差異，普通人則很容易超越
B.普通人很難超越各種立場(chǎng)差異，歷史學(xué)家則很容易超越
C.普通人和歷史學(xué)家都很難超越各種立場(chǎng)差異
D.普通人和歷史學(xué)家都很容易超越各種立場(chǎng)差異
A.工具理性重功利實(shí)用，價(jià)值理性重理想信仰
B.工具理性重理想信仰，價(jià)值理性重功利實(shí)用
C.工具理性具有務(wù)實(shí)性，價(jià)值理性具有超越性
D.工具理性具有超越性，價(jià)值理性具有務(wù)實(shí)性
最新試題
史學(xué)大師蘭克是哪國(guó)人（）
相比于自然界的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是（）的過(guò)程。
為什么建國(guó)初期，文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象？（）
三時(shí)段理論是由（）提出的。
在后現(xiàn)代主義看來(lái)，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）
把什么樣的意義輸入歷史，首先取決于歷史學(xué)家如何看待（）的關(guān)系。
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來(lái)，就是全部的、絕對(duì)的真相。（）
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱，接受它的塑造，無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。（）
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于（）。
作為歷史學(xué)家，自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似，越容易理解。（）