A.福柯
B.羅蘭.巴爾特
C.伽達(dá)默爾
D.卡勒
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A.二者都從重讀經(jīng)典開始,并在自己的立場(chǎng)上剝離出曾被湮沒的意義
B.二者都將批評(píng)指向了統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)
C.二者都采用了一定的政治運(yùn)動(dòng)方式
D.二者都對(duì)經(jīng)典作家提出了批評(píng)的質(zhì)疑
A.悲劇是命運(yùn)的過失
B.悲劇沖突是“兩種普遍力量的沖突”
C.悲劇是“外在力量”造成的沖突
D.悲劇沖突應(yīng)當(dāng)是無可排解的必然沖突
A.社會(huì)
B.種族
C.環(huán)境
D.時(shí)代
A.美學(xué)是自由藝術(shù)的理論
B.美學(xué)是低級(jí)的認(rèn)識(shí)論
C.美學(xué)是美的思維藝術(shù)
D.美學(xué)是與理性相類似的思維的藝術(shù)
A.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
B.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
C.將詩的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
D.將詩的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
最新試題
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對(duì)象是()。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
席勒所說的感傷的詩屬于()。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。