A.社會
B.種族
C.環(huán)境
D.時代
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A.美學(xué)是自由藝術(shù)的理論
B.美學(xué)是低級的認(rèn)識論
C.美學(xué)是美的思維藝術(shù)
D.美學(xué)是與理性相類似的思維的藝術(shù)
A.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
B.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
C.將詩的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
D.將詩的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
A.“數(shù)學(xué)的崇高”
B.“力學(xué)的崇高”
C.“體積的崇高”
D.“精神的崇高”
A.人們的解釋總是難以達(dá)到有效的作用
B.解釋需要有前理解和通過局部理解整體
C.解釋要注意避免“過度詮釋”
D.解釋意義的生成可以與“文本語境”無關(guān)
A.喜劇
B.史詩
C.悲劇
D.神話
最新試題
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
伊安是一位()。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實主義者在理論上保持著思辨的精神。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。