司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

儒家的人治內涵在于倡導（）。

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產生，主要是源于（）的直接刺激。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也”。這表明（）。

王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎。（）

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。