A.維護(hù)了正常的教學(xué)秩序
B.漠視了學(xué)生的主導(dǎo)地位
C.體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位
D.挫傷了學(xué)生的積極性
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A.順序性
B.階段性
C.互補(bǔ)性
D.差異性
A.自然屬性
B.社會(huì)屬性
C.實(shí)踐屬性
D.文化屬性
A.社會(huì)本位論
B.個(gè)人本位論
C.社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一
D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
A.選擇性
B.獨(dú)立性
C.創(chuàng)造性
D.調(diào)控性
A.個(gè)人本位理論
B.文化本位理論
C.全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
D.社會(huì)本位理論
最新試題
反映教師創(chuàng)新能力發(fā)展的評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括（）。
（）是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑。
學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的具有特定的（）屬性的人。
我國(guó)確立教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在中國(guó)教育界的具體實(shí)踐是（）。
如何理解從“要給學(xué)生一滴水，老師必須有一杯水”到“要給學(xué)生一滴水，老師必須有一條常流常新的河”的轉(zhuǎn)變？
（）是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展和人的個(gè)性的充分發(fā)展。
試從教師勞動(dòng)特點(diǎn)的角度，評(píng)析這位老師對(duì)偶發(fā)事件的處理過(guò)程。
“最近發(fā)展區(qū)”是由（）提出來(lái)的。
20世紀(jì)末，中國(guó)開始的“素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)”的理論基礎(chǔ)是（）。