人一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，其他方面的機(jī)能會得以超常的發(fā)展，如失明者的聽力、嗅覺要優(yōu)于常人，這說明人的身心發(fā)展具有（）。

“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的（）和（）。

掌握知識是發(fā)展智力的（）。

教育者單純強(qiáng)調(diào)人的自然性就會導(dǎo)致（）。

衡量一個國家文明程度和人口素質(zhì)高低的重要標(biāo)志是（）。

個體同一方面在不同年齡階段存在著發(fā)展速度變化，這體現(xiàn)為身心發(fā)展的（）。

個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性。是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的（）。

現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。

教育生物起源論的代表人物是（）。

美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。