（）是營(yíng)造創(chuàng)造性文化的重要態(tài)度，它必須是對(duì)無(wú)論什么新事物都抱有善意，并且懷有一種探究的興趣。

（）方法和（）方法的相互滲透應(yīng)該成為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法論基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)現(xiàn)的方法有（）。

美國(guó)心理學(xué)家海斯曾經(jīng)對(duì)作曲家、畫(huà)家和詩(shī)人進(jìn)行的研究表明，在有創(chuàng)意的作品問(wèn)世之前，這些藝術(shù)家大約需要經(jīng)過(guò)（）的專業(yè)訓(xùn)練。

托夫勒在《力量的轉(zhuǎn)移》中指出，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)方面最重要的事情是一種創(chuàng)造財(cái)富的新體系的崛起，這種體系不再是以肌肉為基礎(chǔ)，而是以（）為基礎(chǔ)。

（）是一種獨(dú)辟蹊徑、擺脫現(xiàn)實(shí)困境的思考方式，是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的第一要領(lǐng)。

日本的石田寅夫曾經(jīng)總結(jié)說(shuō)：如果你敢于在自己不熟悉的領(lǐng)域突破框框，從事研究，那么，你就有可能獲（）。

希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾把討論以產(chǎn)生正確知識(shí)的思維訓(xùn)練方法稱為（）。

美國(guó)總統(tǒng)林肯曾說(shuō)，（）向天才的火焰增加了提供利益的發(fā)動(dòng)機(jī)的燃料。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的重心或中軸是（）。