A.拒絕接受任何外來(lái)文化
B.推崇外來(lái)文化，否定傳統(tǒng)文化
C.克服“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”傾向
D.把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
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A.發(fā)展是繼承的必然要求
B.繼承是發(fā)展的必要前提
C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新
D.對(duì)待傳統(tǒng)文化必須先繼承再發(fā)展
世界各國(guó)重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增，各國(guó)重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的原因有（）。
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
③經(jīng)濟(jì)、政治決定文化
④文化總是能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.文化薪火相傳和一脈相承
B.傳統(tǒng)文化所具有的包容性
C.各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛
D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。下列選項(xiàng)體現(xiàn)中華民族精神的有（）
①粉身碎骨全不怕，要留清白在人間
②好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生
③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
④人不為己，天誅地滅
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
A.文化繼承是發(fā)展的前提
B.文化創(chuàng)新能提升城市品位
C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展
D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
最新試題
成都平原被譽(yù)為“天府之國(guó)”，是華夏文明的重要發(fā)祥地。
南宋時(shí)期，在成都出現(xiàn)交子，這是世界上最早的紙幣。
思想開(kāi)明、生活樂(lè)觀、悠長(zhǎng)厚重、獨(dú)具魅力是天府文化的特質(zhì)。
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂(lè)之都”“設(shè)計(jì)之都”和“會(huì)展之都”。
成都的市樹(shù)和市花是芙蓉和銀杏。
公元993年，王小波在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動(dòng)起義，提出“均貧富”的主張，從者萬(wàn)余，占青城、彭山。不久，王小波犧牲，李順繼為首領(lǐng)。次年占成都，建（）政權(quán)。
成都，既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，又有休閑城市的慢生活；既有現(xiàn)代文明的優(yōu)雅從容，又有傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)時(shí)尚。
讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。
1911年6月17日，四川保路同盟成立，發(fā)表《宣言書》號(hào)召全川民眾奮起保路。
“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂(lè)觀包容、友善公益”是天府文化的核心。