A.公共性
B.生產(chǎn)性
C.科學(xué)性
D.國際性
E.終身性
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A.《大教學(xué)論》
B.《普通教育學(xué)》
C.《理想國》
D.《論演說家的培養(yǎng)》
A.200多年
B.300多年
C.400多年
D.500多年
A.教育還沒有從社會生活中分化成為專門的事業(yè)
B.有了專門的教育機(jī)構(gòu)和專職教育人員
C.教育是與生產(chǎn)勞動相分離的
D.有了官學(xué)與私學(xué)之分
A.背景
B.結(jié)語
C.沖突的焦點(diǎn)
D.產(chǎn)生分歧的原因
A.時(shí)效性
B.故事性
C.代表性
D.情境性
最新試題
教育對文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容()。
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
教育對個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。()
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對()三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào),使之形成教育合力。
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
對課程組織持社會問題取向的學(xué)者有()。
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對人的發(fā)展并沒有什么作用。()