A.相互聯(lián)系
B.相互依存
C.相互貫通
D.相互滲透
E.相互排斥
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A.事物自己的前進(jìn)運(yùn)動
B.事物數(shù)量的增減
C.事物運(yùn)動過程的飛躍
D.事物漸進(jìn)過程的中斷
E.舊事物的消滅和新事物的產(chǎn)生
A.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系
B.真實聯(lián)系和虛假聯(lián)系
C.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系
D.主要聯(lián)系和次要聯(lián)系
E.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系
A.聯(lián)系是事物本身固有的
B.聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C.時空聯(lián)系是人的感性直觀形式賦予外部世界的
D.因果聯(lián)系是人的先驗的知性形式賦予外部世界的
E.人借助于邏輯思維才把事物聯(lián)系起來
A.實踐能對人們的一切認(rèn)識作出確定的檢驗
B.有些認(rèn)識是實踐根本無法檢驗的
C.不同的人各有其不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐活動的具體性、歷史性
E.經(jīng)實踐證實的真理也只具有近似的正確性,仍要接受新的實踐的檢驗
A.主觀真理觀
B.客觀真理觀
C.唯物主義真理觀
D.唯心主義真理觀
E.實用主義真理觀
最新試題
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
如何理解社會歷史過程中主客體的相互作用?
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
人口因素對社會發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有()。
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系是()
人民群眾的活動,要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約,條件有()。
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導(dǎo)致()
意識形態(tài)即觀念形態(tài)的社會功能主要有()。