影象的原型是實(shí)物。

《理想國(guó)》第十卷中，倒影是用來(lái)說(shuō)詩(shī)中的意象。

尼采認(rèn)為，最優(yōu)秀的人是理性管住一切的人。

亞里士多德認(rèn)為，遠(yuǎn)離城邦的不是獸就是神。

在印歐語(yǔ)言里，“是”和“存在”是合在一起的。

城邦不能過(guò)于貧窮也不能過(guò)于富裕。

哲學(xué)家學(xué)算術(shù)最重要的用處是能找到一。

政體循環(huán)理論是波利比烏斯提出來(lái)的。

斯巴達(dá)會(huì)遺棄身體不夠強(qiáng)壯的嬰兒。

蘇格拉底認(rèn)為，靈魂的三個(gè)部分，本質(zhì)上都是某種“欲求”。