A.猜測(cè)都是符合規(guī)律的
B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力
C.客觀是主觀研究的對(duì)象與結(jié)果
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
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A.外因是事物變化發(fā)展的必要條件
B.矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系
C.辦事情要抓關(guān)鍵，解決主要矛盾
D.現(xiàn)象是事物本質(zhì)的反映
A.科學(xué)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的有力杠桿
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的源泉
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起決定作用
D.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的
A.矛盾是普遍存在的
B.科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定實(shí)踐活動(dòng)的成敗
C.具體問(wèn)題具體分析是正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵
D.辦事性要善于抓住重點(diǎn)
A.只要按規(guī)律辦事，就可以達(dá)到預(yù)期的目的
B.人類(lèi)的創(chuàng)造性思維決定事物的發(fā)展
C.認(rèn)識(shí)規(guī)律是認(rèn)識(shí)事物的前提
D.人類(lèi)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
B.事物的聯(lián)系有利于事物的發(fā)展
C.要按客觀規(guī)律辦事
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
最新試題
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯(cuò)誤的是（）
下列哪個(gè)思想是中國(guó)智慧中關(guān)于人與天地萬(wàn)物和合的追求（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道（）
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開(kāi)始，就對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行了探討，（）。
下列哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列關(guān)于價(jià)值論的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說(shuō)密不可分。
柏拉圖借助（）來(lái)解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界，他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過(guò)投在洞穴壁面上的影子來(lái)認(rèn)識(shí)本來(lái)的世界。