A.既要著重抓住主要矛盾，又不忽視次要矛盾
B.既要看到事物的共性，又要重視事物的個性
C.既要認識事物的現(xiàn)象，又要看到事物的本質(zhì)
D.既要尊重規(guī)律，又要突破規(guī)律
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A.意識對客觀事物的反作用就是指負面作用
B.隨著時間的推移，過去的認識都會變成錯誤的
C.錯誤的意識不是對客觀事物的反映
D.意識對客觀事物的反映受多種因素的制約
A.事物是普遍聯(lián)系的
B.實踐是認識的基礎(chǔ)
C.事物的矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的
D.意識對物質(zhì)具有反作用
A.堅持實踐第一的觀點
B.發(fā)揮了合理的想象
C.運用了創(chuàng)造性思維
D.重視主觀世界的改造
A.實踐和認識都是變化發(fā)展的
B.社會應(yīng)該為個人價值實現(xiàn)提供條件
C.看問題要善于分清主流和支流
D.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
A.主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用
B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
C.事物是普遍聯(lián)系的
D.堅持發(fā)展觀點必須與時俱進
最新試題
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”（）
中國價值觀強調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認為是以集體主義為價值取向的文化，集體的利益總是高于個人利益，“我們”總是大于“我”。因為中國文化的形成與（）學(xué)說密不可分。
下列關(guān)于價值論的說法錯誤的是（）
下列選項不屬于馬克思主義價值觀的是（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認識與思想表達的三個著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認識它；（）。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達方式、交流與理解方式上的擴展。
中世紀哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻（）
柏拉圖主張認識的“靈魂回憶說”，他認為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進入人的身體后通過對先前所知的理念進行（）而獲得認識。
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻（）
下列選項不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是（）。