A.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的
B.社會(huì)應(yīng)該為個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供條件
C.看問題要善于分清主流和支流
D.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
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A.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用
B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
C.事物是普遍聯(lián)系的
D.堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)必須與時(shí)俱進(jìn)
A.解決事物矛盾時(shí)必須集中力量解決主要矛盾
B.解決矛盾時(shí)必須重視把握矛盾的主要方面
C.認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)
D.辦事情要重視正確處理因果聯(lián)系,提高人類活動(dòng)的預(yù)見性和科學(xué)性
據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,在國際貿(mào)易自由化的新形勢(shì)下,外來有害生物入侵所引發(fā)的生物災(zāi)害和生物安全問題日益嚴(yán)峻和凸現(xiàn),我國必須加強(qiáng)生物安全。這說明()
①事物是普遍聯(lián)系的
②事物是一分為二的
③辦事情必須尊重規(guī)律,實(shí)事求是
④外因是事物發(fā)展的重要條件
A.①②③④
B.①②
C.①②③
D.①③
A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)
B.外因是事物發(fā)展的重要條件
C.部分離不開整體
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
A.新事物的成長(zhǎng)過程中,初期總是不能被人們接受
B.事物的發(fā)展總是經(jīng)歷由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的過程
C.對(duì)有發(fā)展前途的人才要及早給予重視和培養(yǎng),使之早日成才
D.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有反作用
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最新試題
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過對(duì)先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識(shí)。
喜歡白天睡覺,經(jīng)常夢(mèng)見自己變成蝴蝶,在園林花草之中飛舞,醒來時(shí),就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生,大智徹悟,把一切世事看作行云流水?!昂麎?mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)?()
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)()
哲學(xué)革命的作用不包括()
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說法錯(cuò)誤的是()
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)()
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如:F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”,這句話()
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)?()
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?!敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語出自的是名人()
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識(shí)它;()。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。