A.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
B.社會的直接產(chǎn)物
C.人腦的特有的機(jī)能
D.客觀事物在人腦中的反映
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A.意識是人腦特有的機(jī)能
B.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
C.意識能夠正確反映客觀事物
D.人們對客觀事物的認(rèn)識在擴(kuò)展、加深
A.認(rèn)識自然、改造自然
B.認(rèn)識社會、改造社會
C.認(rèn)識世界、改造世界
D.改造自然、改造社會
A.事物的變化是捉摸不定的
B.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
D.對立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍現(xiàn)象
A.自然界的運(yùn)動(dòng)有其本身的規(guī)律
B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割
C.事物的變化發(fā)展無常
D.人們在自然界面前是無能為力的
厄爾尼諾是太平洋地區(qū)因海洋和大氣相互作用失去平衡而出現(xiàn)的一種全球氣候異?,F(xiàn)象。由于人類活動(dòng)對地球環(huán)境的破壞,使它的發(fā)生頻率越來越快,對人類的危害也越來越大。從哲學(xué)上看這表明()
(1)人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律
(2)規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
(3)應(yīng)該一分為二地看待人類活動(dòng)所產(chǎn)生的影響
(4)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是正確認(rèn)識世界的重要條件
A.(1)、(2)
B.(3)、(4)
C.(1)、(2)、(3)
D.(2)、(3)、(4)
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最新試題
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)?()
下列關(guān)于價(jià)值論的說法錯(cuò)誤的是()
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界,他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性()
價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說法錯(cuò)誤的是()
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用,錯(cuò)誤的是()
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個(gè)來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
下列哪個(gè)思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求()