歸納發(fā)現(xiàn)法是辯證唯物主義的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律所闡述的、由特殊到一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程在思維方法方面的具體應(yīng)用和體現(xiàn)。

應(yīng)用缺點(diǎn)列舉法進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)，必須通過(guò)將一個(gè)研究對(duì)象或產(chǎn)品的所有缺點(diǎn)都列舉出來(lái)，再選擇其中的一個(gè)或若干個(gè)缺點(diǎn)來(lái)進(jìn)行改進(jìn)或改革后才能完成。

比較發(fā)現(xiàn)法可以科學(xué)地發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)任何兩個(gè)人的工作之差距和優(yōu)劣。

應(yīng)用切割組合法，可以在很短的時(shí)間內(nèi)突破思維的亢奮狀態(tài)，獲得大量的創(chuàng)新設(shè)計(jì)構(gòu)思或創(chuàng)新組合結(jié)果。

在采用歸納分析的時(shí)候，如果這種被發(fā)現(xiàn)的“規(guī)律性”無(wú)法進(jìn)行證明，但已被人類社會(huì)的長(zhǎng)期實(shí)踐所證實(shí)，而且又能成為某一學(xué)科領(lǐng)域的公理系統(tǒng)的邏輯起始元，從而能夠被人們接受的話，這種規(guī)律性就可以成為公理。

歸納發(fā)現(xiàn)法是發(fā)現(xiàn)事物的共性或一般規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)方法。

比較發(fā)現(xiàn)法所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，就是研究對(duì)象之間的差異以及造成或引起這種差異的原因。

某單位研制開(kāi)發(fā)了一種市場(chǎng)上從未出現(xiàn)過(guò)的新產(chǎn)品，這樣一種活動(dòng)就是發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。

要發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性，唯一的方法就是應(yīng)用歸納發(fā)現(xiàn)法。

為了克服人從高空墜落時(shí)容易受到傷害的缺點(diǎn)，就發(fā)明了降落傘。