A.有意記憶逐漸占主導(dǎo)地位
B.以理解意義為主要記憶手段
C.抽象記憶占主導(dǎo)地位
D.正處于記憶發(fā)展的“黃金”時(shí)期
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A.文化對(duì)教育起著決定性的影響
B.學(xué)校教育承擔(dān)著傳遞人類所有文化的任務(wù)
C.學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著普及文化和更新創(chuàng)造文化的角色
D.文化與教育處于相互包含、相互作用的關(guān)系狀態(tài)
A.任何真理都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化
B.任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一
C.真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映
D.真理是否符合事物客觀事實(shí)需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)
A.貧困人口退出以戶為單位，主要衡量標(biāo)準(zhǔn)是該戶年人均純收入穩(wěn)定超過(guò)國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)且吃穿不愁，義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障
B.貧困戶退出，由村“兩委”組織民主評(píng)議后提出，經(jīng)村“兩委”和駐村工作隊(duì)核實(shí)、擬退出貧困戶認(rèn)可，在村內(nèi)公示無(wú)異議后，公告退出，并在建檔立卡貧困人口中銷號(hào)
C.貧困村退出以貧困發(fā)生率為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，原則上貧困村貧困發(fā)生率降至5％以下（西部地區(qū)降至6％以下），在鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)公示無(wú)異議后，公告退出
D.貧困縣包括國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣和集中連片特困地區(qū)縣，貧困縣退出以貧困發(fā)生率為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)
A.認(rèn)知失調(diào)理論
B.人際關(guān)系平衡理論
C.認(rèn)知發(fā)展理論
D.社會(huì)學(xué)習(xí)理論
A.公民的林木、牲畜和家禽
B.公民的文物、圖書資料
C.公民生前承包的土地
D.公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利
最新試題
16世紀(jì)以后，世界進(jìn)入近代社會(huì)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。近代社會(huì)教育的特征包括（）。
溫故導(dǎo)入是指教師通過(guò)音樂(lè)、動(dòng)畫、錄像等創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入學(xué)習(xí)情況的一種課堂導(dǎo)入方式。
在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共中央首次頒授“七一勛章”。下列關(guān)于“七一勛章”獲得者的杰出事跡，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，此著作（）。
倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持、回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。研究表明，倒攝抑制效應(yīng)的大小，受下述因素影響（）。
感動(dòng)中國(guó)十大人物中，被人稱贊為“逾古稀而不辭，雖千萬(wàn)人而往。超越港島的遠(yuǎn)見(jiàn)，不讓須眉的擔(dān)當(dāng)”的是（）。
赫爾巴特認(rèn)為，教育所要達(dá)到的基本目的可以區(qū)分為兩種，即所謂“可能的目的”和“必要的目的”。與兒童未來(lái)所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，也就是“學(xué)生將來(lái)作為成年人本身所要確立的目的”是“必要的目的”。
如果小學(xué)生在學(xué)習(xí)方程時(shí)已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，這就意味著（）。
板書是課堂教學(xué)中一種重要的輔助手段，卻不是唯一的手段。下列選項(xiàng)中關(guān)于在運(yùn)用板書時(shí)應(yīng)注意避免的消極影響闡述正確的有（）。
遷移是學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象，各種經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響都可以視為遷移現(xiàn)象。