A.凝聚著領(lǐng)導(dǎo)者個人的強(qiáng)烈愿望
B.是領(lǐng)導(dǎo)活動所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果
C.是領(lǐng)導(dǎo)動員群眾、組織群眾的方向性的根據(jù)
D.的正確與否關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)工作的成敗
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A.領(lǐng)導(dǎo)通過曉之以理，動之以情的耐心細(xì)致的工作，達(dá)到引導(dǎo)、指揮的目的
B.一般是在群眾對領(lǐng)導(dǎo)者的意圖尚不清楚或存有疑慮，領(lǐng)導(dǎo)決策的貫徹尚不急迫時(shí)運(yùn)用的
C.說服群眾能力的高低是領(lǐng)導(dǎo)能力高低的表現(xiàn)之一
D.說服也是動員群眾、宣傳群眾、組織群眾的過程
A.要謹(jǐn)慎用權(quán)，依法用權(quán)
B.要警惕權(quán)力的腐蝕性
C.要學(xué)會駕馭權(quán)力，果斷科學(xué)地用權(quán)
D.要牢記有權(quán)就有了一切
A.不是社會或組織授予的
B.因人而異
C.是由個人自身的條件而形成的
D.與法定權(quán)是不可分離的
A.增加個人的魅力
B.更好地約束被領(lǐng)導(dǎo)者
C.以科學(xué)的決策制定有吸引力的目標(biāo)
D.模仿那些成功領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)
A.領(lǐng)導(dǎo)主體的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)
B.領(lǐng)導(dǎo)活動的全過程
C.領(lǐng)導(dǎo)者的日常生活起居等
D.僅指領(lǐng)導(dǎo)者
最新試題
一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)可以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同愿景、理念和目標(biāo)，還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和成員在團(tuán)隊(duì)中可以相互提升，做到價(jià)值互增。
領(lǐng)導(dǎo)行為過程中組織工作的原則是（）
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長，以及促使這些成長的組織系統(tǒng)，他們鼓勵下屬的價(jià)值觀認(rèn)同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動向他人服務(wù)。
團(tuán)隊(duì)成員的角色是根據(jù)個人的（）而逐漸培養(yǎng)成的，不同的團(tuán)隊(duì)成員具有不同性格特征和能力，他們所具備的能力能為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件（）
領(lǐng)導(dǎo)者要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持創(chuàng)新，做敢于第一個吃螃蟹的人。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
協(xié)同力對組織的重要性主要體現(xiàn)在（）
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括（）