A.層次性、固定性、自主性、單向性
B.層次性、人格性、自主性、單向性
C.立體性、固定性、自主性、層次性
D.層次性、隨意性、自主性、單向性
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A.共性與個(gè)性的辯證關(guān)系
B.時(shí)勢(shì)造英雄
C.群眾是歷史的創(chuàng)造者
D.同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系
A.從群眾中來(lái)，到群眾中去
B.從肯定到否定再到否定之否定
C.從量變到質(zhì)變?cè)俚劫|(zhì)變
D.依靠群眾—超越群眾—依靠群眾
A.實(shí)踐鍛煉
B.理論學(xué)習(xí)
C.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)
D.組織培養(yǎng)
A.系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想
B.堅(jiān)持全心全意為人民的宗旨
C.大公無(wú)私、公道正派
D.掌握必要的專業(yè)知識(shí)，力求成為業(yè)務(wù)上的內(nèi)行
A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.斯大林
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)行為過程中組織工作的原則是（）
以下關(guān)于“溝通”的定義說(shuō)法正確的有（）
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊(duì)的價(jià)值互增是作用力與反作用力的關(guān)系。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長(zhǎng)，以及促使這些成長(zhǎng)的組織系統(tǒng)，他們鼓勵(lì)下屬的價(jià)值觀認(rèn)同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動(dòng)向他人服務(wù)。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來(lái)影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來(lái)提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，強(qiáng)調(diào)組織的利益高于自身利益，強(qiáng)調(diào)提高領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的自覺性，但不強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)行為的效能。
協(xié)同力對(duì)組織的重要性主要體現(xiàn)在（）
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件（）
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括（）