單項(xiàng)選擇題把當(dāng)前道德環(huán)境的內(nèi)容納人品德的定向系統(tǒng)，進(jìn)行信息加工，轉(zhuǎn)化為具體的道德動機(jī)或修改原品德的定向系統(tǒng)的過程，林崇德稱為（）

A.內(nèi)化
B.外化
C.同化
D.具體化


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1.單項(xiàng)選擇題林崇德的道德動機(jī)系統(tǒng)的核心因素是（）

A.道德評價和道德理想
B.道德信念和道德理想
C.道德評價和道德情操
D.道德信念和道德情操

2.單項(xiàng)選擇題林崇德的品德結(jié)構(gòu)子系統(tǒng)中的（）系統(tǒng)，實(shí)際上與我國傳統(tǒng)的品德結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)相吻合。

A.品德的心理過程和行為活動的關(guān)系
B.品德的心理活動和外部活動的關(guān)系
C.品德的深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)的關(guān)系
D.品德的定向，操作和反饋

3.單項(xiàng)選擇題（）是個性中只有道德評價意義的核心部分。

A.道德
B.品德
C.人生觀
D.世界觀

4.單項(xiàng)選擇題下列哪項(xiàng)有助于提高新舊知識之間的可辨別性（）

A.當(dāng)原有的知識不穩(wěn)定和不清晰時，采用過度學(xué)習(xí)的方法
B.當(dāng)原有知識本身已很穩(wěn)定和清晰時，采用一個比較性“組織者”
C.實(shí)際呈現(xiàn)比較性組織者
D.形成一種比較新舊知識的心向

5.單項(xiàng)選擇題奧蘇伯爾系統(tǒng)地研究了（）對學(xué)習(xí)和遷移的影響，認(rèn)為不受（）影響的學(xué)習(xí)是不存在的。

A.教材的知識結(jié)構(gòu)，前后兩個課題在刺激和反應(yīng)方面的相似程度
B.學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)
C.教材的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)
D.學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，前后兩個課題在刺激和反應(yīng)方面的相似程度