（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。

黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針，關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵，下列說法中錯(cuò)誤的是（）

下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）

下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說法錯(cuò)誤的是（）

相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）

陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）

“赴法國(guó)深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生？（）

戊戌政變后，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中，改良派為，為了解決我國(guó)的社會(huì)問題，當(dāng)務(wù)之急在于（）

下列改良派的教育主張中，在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有被落實(shí)的是（）

規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）