多項選擇題感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，割裂這種關(guān)系是（）。

A.唯理論的錯誤
B.經(jīng)驗論的錯誤
C.庸俗唯物主義的錯誤
D.工作中經(jīng)驗主義和教條主義的錯誤


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1.多項選擇題19世紀(jì)一位作家說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有（）。

A.盡信書，則不如無書
B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
C.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的
D.感覺到的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它

2.多項選擇題能動反映論的主要內(nèi)容是（）。

A.認(rèn)識是主體對客體的反映
B.認(rèn)識是客體對主體的反映
C.主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程
D.主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的

4.多項選擇題如今，隨著時代的發(fā)展，“躲貓貓”“蝸居族”“釣魚執(zhí)法”“被時代”等詞不僅在《現(xiàn)代漢語詞典》中找不到，而且可能以前在中國老百姓的頭腦中是本來沒有的概念，現(xiàn)在卻成了不少人的“口頭禪”。據(jù)國家語言文字工作委員會的統(tǒng)計表明，改革開放20年來，我國大約有7000條新的詞匯產(chǎn)生。上述材料告訴我們（）。

A.認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)，所以需不斷地推進認(rèn)識的發(fā)展
B.人們對新事物的認(rèn)識、理解和接受，需要有一個過程
C.實踐決定認(rèn)識，新詞匯的產(chǎn)生源于改革開放的社會實踐
D.量的積累達到一定程度，必將引起質(zhì)的飛躍，從而推進事物的發(fā)展

5.多項選擇題現(xiàn)在，越來越多的人在各行各業(yè)平凡的崗位上實現(xiàn)了自己的人生價值，他們紛紛表示“不做單位人，要做社會人”。這種擇業(yè)觀念的變化蘊涵的哲理是（）。

A.認(rèn)識決定著人的實踐
B.量變是質(zhì)變的必然結(jié)果
C.認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
D.人的觀念變化是社會實踐的結(jié)果