A.盡信書,則不如無書
B.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
C.飽經風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的
D.感覺到的東西我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才能更深刻地感覺它
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A.認識是主體對客體的反映
B.認識是客體對主體的反映
C.主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程
D.主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的
A.把人的認識過程復雜化了
B.是辯證唯物主義的能動反映論
C.把認識的主體看作是生物性的自然存在
D.僅僅從客體來說明認識的形成及其本質
A.認識是實踐的基礎,所以需不斷地推進認識的發(fā)展
B.人們對新事物的認識、理解和接受,需要有一個過程
C.實踐決定認識,新詞匯的產生源于改革開放的社會實踐
D.量的積累達到一定程度,必將引起質的飛躍,從而推進事物的發(fā)展
A.認識決定著人的實踐
B.量變是質變的必然結果
C.認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
D.人的觀念變化是社會實踐的結果
A.認識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性,指導主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動
B.認識可以使主體在實踐活動之前,確定符合自身需要以及客觀實際的目標、方案、步驟和措施,對實踐活動作出預測和規(guī)劃
C.認識可以使主體根據(jù)變化了的情況及時調整自己的行動,指導主體選擇實現(xiàn)目的的最佳行為方式
D.認識可以指導主體將局部經驗上升為理論;認識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認識,并自覺調整自己的活動,以適應改造客體的需要
最新試題
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合,促使無產階級有了科學的理論指導。