A.要堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
B.要看到事物是運動變化發(fā)展的
C.要看到時代是文化運動的載體
D.要看到發(fā)展實質(zhì)是新事物代替舊事物
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A.規(guī)律是可以利用和改變的
B.外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展起加速或延緩作用
C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因
D.人們可以利用客觀條件,建立新的具體聯(lián)系
A.是否承認規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的
B.是否承認事物是變化發(fā)展的
C.是否運用聯(lián)系的觀點觀察和處理問題
D.是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
A.堅持一切從實際出發(fā),是可取的
B.割裂了整體與部分的聯(lián)系,是不可取的
C.抓住了事物的主要矛盾,是可取的
D.割裂了共性與個性的聯(lián)系,是不可取的
A.始終把解決三農(nóng)問題作為我們經(jīng)濟工作的重中之重
B.要有大局觀念,做事情要從整體出發(fā)
C.努力發(fā)展農(nóng)業(yè),促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,提高農(nóng)民收入
D.搞好局部,使得整體的功能得到最佳發(fā)揮
A.人非圣賢,孰能無過
B.泰山不讓土壤,故能成其大
C.城門失火,殃及池魚
D.春色滿園關(guān)不住,一支紅杏出墻來
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權(quán)力自由說
主張把國家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)的是哪個思想家()
社會組織是政治社會化最重要的途徑。
“日有所思,夜有所夢”說明哲理是()⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到⑶夢是一種意識活動,但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識
國家不是自行消亡的,而是被廢除的。
政治發(fā)展作為政治學研究的一個專門概念起源于()
“心動不如行動”,主要體現(xiàn)了()
三權(quán)分立的國家政權(quán)組織形式是無產(chǎn)階級政治發(fā)展的產(chǎn)物。
在美國,就條約進行談判,制定對外政策,保護在國外的公民的機構(gòu)是()
后發(fā)展國家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么?