單項(xiàng)選擇題唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧在于（）。

A.是否承認(rèn)規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的
B.是否承認(rèn)事物是變化發(fā)展的
C.是否運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問題
D.是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力


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1.單項(xiàng)選擇題“魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入?！煲蓝刂??！?。對(duì)上述辦事方式，其哲學(xué)啟示為（）

A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是可取的
B.割裂了整體與部分的聯(lián)系，是不可取的
C.抓住了事物的主要矛盾，是可取的
D.割裂了共性與個(gè)性的聯(lián)系，是不可取的

2.單項(xiàng)選擇題沒有農(nóng)民的富裕，就沒有全社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。從哲學(xué)上看，這要求我們（）

A.始終把解決三農(nóng)問題作為我們經(jīng)濟(jì)工作的重中之重
B.要有大局觀念，做事情要從整體出發(fā)
C.努力發(fā)展農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民收入
D.搞好局部，使得整體的功能得到最佳發(fā)揮

3.單項(xiàng)選擇題下列說法中與“皮之不存，毛將安附？”所體現(xiàn)哲理一樣的選項(xiàng)是（）

A.人非圣賢，孰能無過
B.泰山不讓土壤，故能成其大
C.城門失火，殃及池魚
D.春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來

4.單項(xiàng)選擇題五代著名畫家曾筌曾奉皇帝之命，改吳道之畫的“鐘馗捉鬼圖。”皇帝要求他把原畫中鐘馗用食指抉鬼艮改成用拇指。黃筌研究數(shù)日后無法下筆，最崗把原畫送還給皇帝，并說。吳道之所畫鐘植，一身之力俱在食指，不在拇指，故不敢改。若改動(dòng)—個(gè)指頭，就要改全身、改全畫?！被实勐犕?，只得聽從他的建議，找人重畫了一張。黃筌的看法說明（）

A.聯(lián)系是客觀的，但事物的聯(lián)系又是可以改變的
B.只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能改造和利用規(guī)律
C.在整體和部分的聯(lián)系中，整體居主導(dǎo)和統(tǒng)率地位
D.在一定的條件下，關(guān)鍵的部分也會(huì)對(duì)整體起決定作用

5.單項(xiàng)選擇題17世紀(jì)70年代以前，幾何和代數(shù)都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但它們是相互分離的兩個(gè)學(xué)科。笛卡兒對(duì)當(dāng)時(shí)的幾何方法和代數(shù)方法進(jìn)行了比較，分析了它們各自的優(yōu)j點(diǎn)和缺點(diǎn)，主張采取代數(shù)和幾何中一切最好的東西。他把代數(shù)運(yùn)用于幾何，使圖形的幾何關(guān)系在方程的性質(zhì)中表現(xiàn)出來，創(chuàng)立了解析幾何這種研究幾何問題的新方法。解析幾何的發(fā)明過程說明（）

A.分析的方法只適應(yīng)于認(rèn)識(shí)特殊事物，而綜合的方法才有廣泛意義
B.實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)的發(fā)展必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
C.綜合的方法在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)規(guī)律的過程中具有重要的意義
D.分析就是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素分別加以研究的思維方法和思考過程