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A.是基礎(chǔ)性的教育
B.是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育
C.是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育
D.是面向全體學(xué)生的教育
A.堅(jiān)持體力與腦力兩方面的和諧發(fā)展
B.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力
C.培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
D.“四有、兩愛、兩精神”
A.教育規(guī)律和教育方針都是人們主觀意志的體現(xiàn)
B.正確的教育方針反映了教育的客觀規(guī)律
C.教育方針能替代教育規(guī)律
D.教育方針政策是教育學(xué)研究的主要對(duì)象和最終依據(jù)
E.教育規(guī)律是制定教育方針的客觀依據(jù)
A.個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展往往是相悖的
B.全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)
C.全面發(fā)展是面面俱到的發(fā)展
D.全面發(fā)展是一種和諧發(fā)展
A.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育
B.素質(zhì)教育面向?qū)W生的全面發(fā)展
C.素質(zhì)教育與考試制度是相對(duì)的
D.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育
最新試題
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需要。”下列人物中，支持這一觀點(diǎn)的有（）。
教育目的作為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在的決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對(duì)象發(fā)展的素質(zhì)。
各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)屬于教育目的的第三個(gè)層次。
實(shí)施美育主要應(yīng)遵循的原則有（）。
新修訂的《義務(wù)教育課程方案》結(jié)合義務(wù)教育課程性質(zhì)及定位，從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個(gè)方面明確了義務(wù)教育階段的（）。
素質(zhì)教育把全面提高學(xué)生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為教育根本目的，在本質(zhì)上是（）上的變革。
把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見社會(huì)不見人。這意味著（）
王老師以為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展并不矛盾，二者是相互促迸的。這表明王老師具有（）
社會(huì)本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價(jià)值是通過后天的社會(huì)和教育獲得的，而且是在社會(huì)中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。
有教育者提出：“社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會(huì)功能的好壞來加以衡量，離開社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。”下列教育家的主張與上述觀點(diǎn)一致的是（）。