A.家長制—經(jīng)理制—軟專家制—專家集團(tuán)制—多極制
B.家長制—軟專家制—經(jīng)理制—專家集團(tuán)制—多極制
C.家長制—經(jīng)理制—專家集團(tuán)制—軟專家制—多極制
D.家長制—多極制—經(jīng)理制—專家集團(tuán)制—軟專家制
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A.普遍和特殊的關(guān)系
B.表象和本質(zhì)的關(guān)系
C.深層和淺層的關(guān)系
D.統(tǒng)御與服從的關(guān)系
A.權(quán)威式、親民式、自由式
B.權(quán)威式、民主式、放任式
C.權(quán)威式、民主式、自由式
D.嚴(yán)肅式、親民式、自由式
A.現(xiàn)代化大生產(chǎn)的重要對動力是現(xiàn)代知識
B.現(xiàn)代知識在產(chǎn)品中的密集程度越來越高
C.現(xiàn)代知識的整體性越來越強，更新越來越快
D.知識成為了資本
A.反饋的職能不能由執(zhí)行機構(gòu)代為行使
B.反饋要及時、準(zhǔn)確
C.要挑選思想活躍，綜合分析能力強，敢于直言，具有追求和堅持真理精神，沒有權(quán)利欲望的人作為反饋系統(tǒng)工作人員
D.反饋系統(tǒng)要與執(zhí)行系統(tǒng)連成一體，互相通氣
A.保守型
B.激進(jìn)型
C.冒險型
D.滿意型
E.最優(yōu)型
最新試題
不同的身份，會有不同的責(zé)任，有共同的擔(dān)當(dāng)。
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊來共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
以下關(guān)于“溝通”的定義說法正確的有（）
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來影響下屬，從而提高下屬實現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
肢體語言在日常生活中承擔(dān)著信息的發(fā)送與接受等功能，能夠清楚表達(dá)語言文字所無法傳達(dá)的情感。
實現(xiàn)國家富強和社會大發(fā)展是極少數(shù)的高級領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會的成果，更是廣大民眾的理想追求。
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式，主要包括（）
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件（）
團(tuán)隊成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊成員之間了解如何相互彌補不足、發(fā)揮優(yōu)勢。優(yōu)秀的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢創(chuàng)造一個和諧的團(tuán)隊，增強團(tuán)隊協(xié)作能力，提升個人和團(tuán)隊的績效。那么面對不同的團(tuán)隊角色我們應(yīng)該認(rèn)識到（）
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。