A.《潔凈與危險(xiǎn)》
B.《儀式過程》
C.《戲劇、場(chǎng)景及隱喻》
D.《象征之林》
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A.列維-布留爾
B.列維-斯特勞斯
C.布迪厄
D.?？?/p>
A.《帝國(guó)的隱喻》
B.《皇帝與祖宗》
C.《未開的臉與文明的臉》
D.《中國(guó)東南的宗族組織》
A.《美洲土著的房屋和家庭生活》
B.《古代社會(huì)》
C.《古代世界的政治》
D.《古代城市》
A.《國(guó)語(yǔ)》
B.《左傳》
C.《漢書》
D.《史記》
A.社會(huì)性
B.個(gè)體性
C.普同性
D.他者性
最新試題
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）