恩格斯：“無(wú)論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合理，就是歷史。” 
李瑞環(huán)：“我們的目標(biāo)在哪里？動(dòng)力在哪里？智慧的源泉，是非的標(biāo)準(zhǔn)，克服困難、堅(jiān)持原則的勇氣在哪里？統(tǒng)統(tǒng)在這里，在為人民靠人民之中。”        
結(jié)合材料回答：

據(jù)抽樣調(diào)查，不少大學(xué)生擇業(yè)“心理價(jià)位”過高，特別是名牌大學(xué)研究生對(duì)職業(yè)報(bào)酬高出往屆畢業(yè)生近20％。有人認(rèn)為，良好的工作、生活條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。充滿機(jī)遇、競(jìng)爭(zhēng)、誘惑的大都市，是大部分畢業(yè)生的“理想港灣”。目前在大學(xué)生中間有一種說法，叫做“天南海北都不怕”，意思是天津、南京、上海、北京，哪里都行，但除了這些地方，別的地方就要考慮考慮了。
眼下人才市場(chǎng)，大學(xué)生的求職走向呈現(xiàn)出“三多三少”現(xiàn)象，即外企多，國(guó)企少；城市多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)少；東部多，西部少。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任、就業(yè)與社會(huì)保障研究中心主任袁志剛教授認(rèn)為，這在一定程度上顯示了現(xiàn)在大學(xué)生求職觀念的滯后。他說：“以前，讀大學(xué)可以算得上是‘精英教育’，但如今大學(xué)已經(jīng)由‘精英教育’轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃?，這是我國(guó)教育水平日趨提高的重要標(biāo)志。依我看，畢業(yè)生要對(duì)自己進(jìn)行正確的評(píng)估，即對(duì)個(gè)人的專業(yè)特長(zhǎng)、興趣愛好、性格特征、待人接物的能力、擅長(zhǎng)的技能及個(gè)人志愿做一下充分的、全面的分析，進(jìn)而找到合適的工作機(jī)會(huì)。如果一味堅(jiān)守著‘讀大學(xué)就能找個(gè)好工作’的觀念，千軍萬(wàn)馬涌向知名企業(yè)、高薪這座‘獨(dú)木橋’，造成中西部和農(nóng)村人才奇缺，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，非常不利于整個(gè)國(guó)家的均衡發(fā)展。”
結(jié)合材料回答：

據(jù)抽樣調(diào)查，不少大學(xué)生擇業(yè)“心理價(jià)位”過高，特別是名牌大學(xué)研究生對(duì)職業(yè)報(bào)酬高出往屆畢業(yè)生近20％。有人認(rèn)為，良好的工作、生活條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。充滿機(jī)遇、競(jìng)爭(zhēng)、誘惑的大都市，是大部分畢業(yè)生的“理想港灣”。目前在大學(xué)生中間有一種說法，叫做“天南海北都不怕”，意思是天津、南京、上海、北京，哪里都行，但除了這些地方，別的地方就要考慮考慮了。 
眼下人才市場(chǎng)，大學(xué)生的求職走向呈現(xiàn)出“三多三少”現(xiàn)象，即外企多，國(guó)企少；城市多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)少；東部多，西部少。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任、就業(yè)與社會(huì)保障研究中心主任袁志剛教授認(rèn)為，這在一定程度上顯示了現(xiàn)在大學(xué)生求職觀念的滯后。他說：“以前，讀大學(xué)可以算得上是‘精英教育’，但如今大學(xué)已經(jīng)由‘精英教育’轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃?，這是我國(guó)教育水平日趨提高的重要標(biāo)志。依我看，畢業(yè)生要對(duì)自己進(jìn)行正確的評(píng)估，即對(duì)個(gè)人的專業(yè)特長(zhǎng)、興趣愛好、性格特征、待人接物的能力、擅長(zhǎng)的技能及個(gè)人志愿做一下充分的、全面的分析，進(jìn)而找到合適的工作機(jī)會(huì)。如果一味堅(jiān)守著‘讀大學(xué)就能找個(gè)好工作’的觀念，千軍萬(wàn)馬涌向知名企業(yè)、高薪這座‘獨(dú)木橋’，造成中西部和農(nóng)村人才奇缺，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，非常不利于整個(gè)國(guó)家的均衡發(fā)展。”
結(jié)合材料回答：

材料1
梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“國(guó)民不可不拜英雄，此英國(guó)詩(shī)人卡黎（萊）爾之言也。卡黎爾曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，為之解靴紐。質(zhì)而論之，宇宙者崇拜英雄之祭壇耳，治亂興廢者，壇前燔祭之烴耳’。嘻，殆非過言，殆非過言。徵諸古今東西之歷史，凡一國(guó)家一時(shí)代社會(huì)之污隆盛衰，惟以其有英雄與否為斷，惟以其國(guó)民之知崇拜英雄與否為斷?！?
材料2
恩格斯：“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的?！?br /> 對(duì)比兩組材料回答：

材料1 
梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“國(guó)民不可不拜英雄，此英國(guó)詩(shī)人卡黎（萊）爾之言也?？ɡ锠栐唬?lsquo;英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，為之解靴紐。質(zhì)而論之，宇宙者崇拜英雄之祭壇耳，治亂興廢者，壇前燔祭之烴耳’。嘻，殆非過言，殆非過言。徵諸古今東西之歷史，凡一國(guó)家一時(shí)代社會(huì)之污隆盛衰，惟以其有英雄與否為斷，惟以其國(guó)民之知崇拜英雄與否為斷。”         
材料2         
恩格斯：“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。”
對(duì)比兩組材料回答：