A.不期而至的驚訝
B.理念與表象的交流
C.因感動(dòng)、感應(yīng)而引起的內(nèi)在情感激蕩
D.完全的精神升華
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A.創(chuàng)作沖動(dòng)
B.主體的靈感
C.藝術(shù)操作
D.意象生成
A.集體無(wú)意識(shí)
B.普遍的互相聯(lián)系
C.存在的實(shí)在性和荒謬性
D.無(wú)限延伸的審美經(jīng)驗(yàn)
A.藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程
B.藝術(shù)品中
C.藝術(shù)接受過(guò)程
D.藝術(shù)傳播過(guò)程
A.圖式化結(jié)構(gòu)
B.接受者的心理建構(gòu)
C.意象世界
D.創(chuàng)造主體的創(chuàng)造活動(dòng)中
A.藝術(shù)的存在方式
B.藝術(shù)意象的生成規(guī)律
C.審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生規(guī)律
D.藝術(shù)創(chuàng)造主體的活動(dòng)規(guī)律
最新試題
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
“春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。