A.認(rèn)為美是主觀的
B.認(rèn)為美中有人的體驗(yàn)
C.認(rèn)為美是客觀的，完全外在于人
D.認(rèn)為美在實(shí)踐中形成
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A.審美形態(tài)
B.審美范疇
C.審美活動(dòng)
D.審美經(jīng)驗(yàn)
A.婚姻戀愛
B.狩獵生活
C.巫術(shù)儀式
D.耕種
A.人類開始運(yùn)用語(yǔ)言
B.人的自我意識(shí)的覺(jué)醒和發(fā)展
C.人類具有思維能力
D.人類學(xué)會(huì)了使用勞動(dòng)工具
A.語(yǔ)言藝術(shù)
B.家庭生活
C.勞動(dòng)工具
D.巫術(shù)禮儀活動(dòng)
A.有意味的形式
B.勞動(dòng)先于藝術(shù)
C.自由游戲
D.巫術(shù)禮儀活動(dòng)
最新試題
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美意識(shí)可分為（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。