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A.夸富宴與再分配沒(méi)有關(guān)系
B.哈里斯認(rèn)為,夸富宴的制度確保了物品的生產(chǎn)和分配的持續(xù)
C.本尼迪克特把這種“千金散盡”的夸富宴行為看作是一種“妄想自大狂人格”的結(jié)果
D.一般都被后來(lái)的人類(lèi)學(xué)家看成是一種再分配的經(jīng)濟(jì)制度
A.體質(zhì)人類(lèi)學(xué)
B.考古學(xué)
C.民族學(xué)
D.語(yǔ)言學(xué)
A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
A.一種缺少公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標(biāo)確定個(gè)人的社會(huì)地位
D.是開(kāi)放性的
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最新試題
政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類(lèi)。
我國(guó)古代行入贅婚的原因是()。
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類(lèi)劃分為四大人種的依據(jù)是()
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
客位研究法中的客位,指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類(lèi)和解釋?zhuān)此^客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。()
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí),按文化傳承的方向,把文化分為()三種類(lèi)型。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法,向超自然世界詢(xún)問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果,并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。()
應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。