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A.可以加強(qiáng)非親屬群體間的團(tuán)結(jié)與合作
B.是一種完全確定的、反映親屬間權(quán)利和義務(wù)的稱呼
C.可以整合社會(huì)秩序
D.可以將不具親屬關(guān)系的成員整合進(jìn)親屬關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中
A.女家招婿可以為自己家維持家計(jì)或養(yǎng)老送終
B.有的是因?yàn)槟凶迂潏D女家富貴
C.女家家境殷實(shí)者，招婿可生后嗣，承繼家業(yè)
D.原始社會(huì)“從妻居”的遺風(fēng)
E.男家家貧無力為子娶妻，借此為子成家
最新試題
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）
“庫拉圈”是一個(gè)（）。
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí)，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來者對(duì)事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）