A.一種缺少公平競爭機會的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標(biāo)確定個人的社會地位
D.是開放性的
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A.以研究市場經(jīng)濟的西方經(jīng)濟學(xué)理論為自己的基礎(chǔ)
B.以西方經(jīng)濟學(xué)的方法論作為自己的方法論指導(dǎo)
C.形式主義流派是經(jīng)濟人類學(xué)中歷時最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個學(xué)派。
D.主張從社會、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動、交換關(guān)系的角度來考察經(jīng)濟問題。
A.小規(guī)模的社會群體
B.以性別為基礎(chǔ)的社會分工
C.沒有恒久穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)者
D.食物共享
A.布朗
B.涂爾干
C.馬克思
D.韋伯
A.存在于狩獵社會
B.存在于采集社會
C.存在于工業(yè)社會
D.存在于一切社會
A.德里達
B.???br />
C.涂爾干
D.米德
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交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。
地方知識的特征是()
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過一定的儀式,對客體實施影響或作用的活動。()
泛生信仰,也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認為語言決定了人的思維方式。()
養(yǎng)老,不僅僅是個經(jīng)濟問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
競賽或競爭,是指“個人或團體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為”。()