A、雁蕩山
B、武陵源
C、九寨溝
D、黃龍
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A、長江
B、黃河
C、富春江
D、京杭大運河
A、北戴河海濱
B、青島海濱
C、海南三亞海濱
D、廈門海濱
A、松樹象征堅強不屈、梅象征忠烈、紅豆象征依戀、柳枝有送別之意
B、松樹象征忠烈、梅象征幽居隱士、紅豆象征堅強、柳枝有思慕之意
C、松樹象征氣節(jié)高尚、梅象征堅強、紅豆象征堅貞、柳枝有清逸之意
D、松樹象征高官厚祿、梅象征清逸、紅豆象征思慕、柳枝有堅強之意
A、壯族、納西族、黎族、白族
B、壯族、納西族、白族、黎族
C、苗族、土家族、黎族、白族
D、彝族、苗族、白族、黎族
A、蒙古族、藏族、納西族、土家族、壯族
B、維吾爾族、藏族、納西族、土家族、壯族
C、藏族、維吾爾族、納西族、苗族、黎族
D、維吾爾族、蒙古族、藏族、白族、傣族
最新試題
試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。
在旅游活動中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。
我國的旅游景區(qū)有哪些分類?
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
時代性是旅游主體的固有特性,促進了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
簡述飲食旅游客體文化的含義。
試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。