多項(xiàng)選擇題
A.尚和去同 B.執(zhí)兩用中,過(guò)猶不及 C.兼聽(tīng)則明,偏信則暗 D.舉一反三,洞悉癥結(jié)
A.分析矛盾的特殊性的方法 B.“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法 C.在對(duì)立中把握同一,在同一中把握對(duì)立 D.批判與繼承相統(tǒng)一的方法
A.朱熹指出:“萬(wàn)物皆有兩端,獨(dú)中又自有對(duì)” B.老子說(shuō):“相反相成,物極必反” C.王安石說(shuō):“萬(wàn)物皆各有耦”,“耦中又自有耦” D.方以智說(shuō):“交也者,合二而一”
A.和實(shí)生物,同則不繼 B.凡物莫不有兩 C.君子和而不同,小人同而不和 D.禮之用,和為貴
A.“人法地、地法天、天法道、道法自然” B.“盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣” C.“仁者,以天地萬(wàn)物為一體” D.“萬(wàn)物皆化”
A.矛盾的同一是包含區(qū)別和差異的同一 B.對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力 C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展 D.事物是由不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
A.矛盾雙方在互相斗爭(zhēng)中得到發(fā)展 B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的發(fā)展 D.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立,從而制約事物的發(fā)展
A.共性和個(gè)性的關(guān)系 B.普遍性和特殊性的關(guān)系 C.整體和部分的關(guān)系 D.一般和個(gè)別的關(guān)系
A.個(gè)性中包含著共性 B.個(gè)性寓于共性之中 C.共性寓于個(gè)性之中 D.共性與個(gè)性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化
A.一般只能通過(guò)個(gè)別而存在 B.任何一般(不論怎樣)都是個(gè)別的 C.任何一般都是個(gè)別的一部分、一方面 D.個(gè)別與一般相聯(lián)系而存在
A.對(duì)癥下藥,量體裁衣 B.因地制宜,因材施教 C.物極必反,相反相成 D.知己知彼,百戰(zhàn)不殆