提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是（）。

先于所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它對(duì)新學(xué)習(xí)材料的簡(jiǎn)化與概括，在新學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁的作用，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容的組織技術(shù)或者教學(xué)策略叫（）。

哪個(gè)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（）

有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的行為反應(yīng)，巴甫洛夫稱之為（）。

奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為（）

完形一頓悟?qū)W習(xí)理論的提出者是（）。

認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論在教學(xué)中主張（）。

學(xué)習(xí)“圓的直徑是它的半徑的兩倍”是（）。

小學(xué)生因上課專心聽(tīng)講受到老師表?yè)P(yáng)而逐步養(yǎng)成上課專心聽(tīng)講的習(xí)慣屬于（）。

奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）。