A.康德的美學(xué)是基于審美欣賞的美學(xué)
B.黑格爾的美學(xué)是基于藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)
C.從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來看，康德研究的是接受環(huán)節(jié)
D.從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來看，黑格爾研究的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)
E.兩者研究偏現(xiàn)實(shí)化，接近美、藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)作與接受
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A.表演藝術(shù)
B.傳統(tǒng)手工藝
C.社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)
D.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐
E.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言
A.古跡
B.歷史建筑
C.文化景觀
D.考古遺址
E.可移動(dòng)文物
A.藝術(shù)作品可以穿越時(shí)間
B.藝術(shù)作品都是主觀的
C.藝術(shù)作品是以物質(zhì)形式體現(xiàn)和固化的藝術(shù)勞動(dòng)成果
D.藝術(shù)作品涵蓋某種情感表達(dá)
E.藝術(shù)作品的價(jià)值完全取決于市場(chǎng)定價(jià)的走向
A.滿足觀眾的審美需求
B.促進(jìn)藝術(shù)傳承和發(fā)展
C.需要有可以反復(fù)表演的經(jīng)典劇目
D.創(chuàng)作者要保證作品的藝術(shù)質(zhì)量和水準(zhǔn)
E.為了吸引觀眾，還需要?jiǎng)?chuàng)作新的節(jié)目
A.對(duì)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重
B.學(xué)科設(shè)置的優(yōu)化與調(diào)整
C.人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確與提升
D.國(guó)家對(duì)專業(yè)型藝術(shù)人才的重視
E.教育改革與國(guó)際化視野的融合
最新試題
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>
勒·柯布西耶的（）建筑理念，鼓勵(lì)建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來建造房屋。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
簡(jiǎn)述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
在審美教育分類中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。