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A.娛樂
B.勞動
C.軍事
D.生活
A.八旗
B.民間的摔跤活動
C.漢族的摔跤活動
D.善撲營
A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展永遠處在“活體”傳承與“活態(tài)”保護之中
B.民族傳統(tǒng)體育的眾多內(nèi)容需要通過現(xiàn)代科技手段對其進行數(shù)字化保留
C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以被強制地凝固保護
D.中華民族傳統(tǒng)體育的傳人是傳承和保護民族體育文化的首要環(huán)節(jié)
A.全球化本身就是一種多元性文化的有機組成
B.全球化是一種不斷變化的過程
C.全球化是實現(xiàn)人類文明成果共享的過程
D.中華民族傳統(tǒng)體育的生存不需要全球化
最新試題
近代以來,出現(xiàn)了一批新型的武術(shù)社團,它們在傳承武術(shù)的同時也主動地結(jié)合先進文化,促進了武術(shù)新的流派的產(chǎn)生。()
血緣認同可認為是民族認同。()
人類文明成果的傳承,最有效的方式是教育。()
民族傳統(tǒng)體育的起源,最先是()和()的需要。
體育學(xué)與民族學(xué)交叉部分的項目被稱為(),具備體育性和民族性。
民族傳統(tǒng)體育的特點有民族性、文化性、娛樂性、多樣性、()以及()。
從體育文化上看,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與漢民族傳統(tǒng)體育文化相比雖稍顯陽剛,其本質(zhì)仍然深受()的影響。
我們認為正是由于中國傳統(tǒng)文化的滲透和影響,才使得民族傳統(tǒng)體育彰顯出“()”、“中庸思想”、“()”、“天人協(xié)調(diào)”等文化特征。
文化的多樣性決定了民族傳統(tǒng)體育的多樣性。()
在古代中國,雖雅“體育”一詞,卻有與此相關(guān)的“()”、“引導(dǎo)”、“()”等名詞。