A.疾病的治療與預(yù)防
B.優(yōu)生
C.美容
D.長(zhǎng)壽
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A.個(gè)人倫理
B.社會(huì)倫理
C.醫(yī)院
D.醫(yī)療衛(wèi)生行政部門
A.民主化
B.多元化
C.法制化
D.大眾化
A.醫(yī)學(xué)道德教育是社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行的醫(yī)學(xué)品德培養(yǎng)活動(dòng)
B.通過(guò)醫(yī)學(xué)道德教育，將社會(huì)的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范傳授給醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是醫(yī)務(wù)人員個(gè)人進(jìn)行的自我醫(yī)學(xué)品德養(yǎng)成活動(dòng)
D.醫(yī)學(xué)道德教育和醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)必然發(fā)生沖突
A.衛(wèi)生管理的效益原則就是以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)和指針
B.衛(wèi)生管理的效益原則就是讓醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)完全市場(chǎng)化，政府完全退出
C.衛(wèi)生管理的效益原則就是以醫(yī)療技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步為核心與準(zhǔn)則
D.衛(wèi)生管理的效益原則要求開(kāi)展綜合效益評(píng)價(jià)，尤其是社會(huì)效益評(píng)價(jià)
A.基于我國(guó)國(guó)情，公正原則強(qiáng)調(diào)人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健的權(quán)利
B.對(duì)老少邊窮地區(qū)應(yīng)當(dāng)給予更多的支援
C.公正原則應(yīng)與區(qū)域化的發(fā)展相結(jié)合
D.公正原則強(qiáng)調(diào)事實(shí)與結(jié)果的完全平等
最新試題
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。